الملك يترأس الدرس الحسني الثالث
ترأس الملك محمد السادس، مرفوقا بالأمير مولاي رشيد، و الأمير مولاي إسماعيل، اليوم الجمعة بالقصر الملكي بالدار البيضاء، الدرس الثالث من سلسلة الدروس الحسنية الرمضانية.
وألقى درس اليوم الأستاذ محمد أرشد بن أحمد القاسمي، أستاذ الحديث الشريف بالجامعة القاسمية- غجرات بالهند، متناولا بالدرس والتحليل موضوع: "جهود مسلمي الهند في خدمة الحديث الشريف"، انطلاقا من قول الله تعالى: "فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون".
واستهل المحاضر الدرس بالقول إن تجربة علماء الهند في مجال العناية بالحديث الشريف، باعتباره المصدر الثاني للدين، تبرهن على قدرة هذا الدين على الصمود من جهة، وعلى التكيف المقبول مع المحيط من جهة أخرى.
وتناول الأستاذ محمد أرشد بن أحمد القاسمي موضوع الدرس في ثلاثة محاور، أولها السياق التاريخي الذي نمت فيه عناية مسلمي الهند بالحديث الشريف، وثانيها نظام التعليم الذي جعل الحديث في عمق منهجه بالهند، وثالثا جهود مسلمي الهند في خدمة الحديث.
و قال المحاضر إن الهند، التي يبلغ عدد المسلمين فيها اليوم 160 مليون نسمة، هي مهد حضارات ومنشأ عديد من الإمبراطوريات، وقامت في تربتها أربعة أديان رئيسية هي الهندوسية والبوذية والجينية والسيخية، بينما وفدت إليها في الألف الميلادية الأولى أربع ديانات أخرى هي الزرادشتية واليهودية والمسيحية والإسلام.
وأضاف أن الإسلام انتشر في الهند نتيجة أربعة أمور، هي الفتوح والدعوة والاحتلال والهجرة، وعرف هذا الانتشار مدا وجزرا، وكان من الطبيعي أن يعرف بلد فيه الطوائف الاجتماعية المغلقة إقبالا على الإسلام الذي جاء بمبادئ لم تعرفها الهند من قبل، من ذلك أن الإسلام بشّر بأن كل من دخل هذا الدين يتمتع بنفس الحقوق التي لغيره من الناس بمن فيهم الذين جاؤوا بالدين الجديد، أي أن الإسلام ليس فيه تراتب طبقي أو طائفي مغلق.
وأبرز الأستاذ محمد أرشد بن أحمد القاسمي أن المسلمين فتحوا المدن للمحرومين ممن يسمون بالمنبوذين الذين كانوا لا يتمتعون بالامتيازات داخل هذه المدن، ما أدى إلى دخول العدد الكبير من المنتمين للطبقات الدنيا إلى الإسلام، كما كان لتعامل بعض الطرق الصوفية كالشيشتية تأثير، لأنها كانت تعمل على تأليف قبول الهندوس وإشراكهم في حياة المسلمين حتى قبل أن يعتنقوا الإسلام، حيث اعتنق الإسلام على يد الشيخ معين الدين شيشتي وفريد الدين غنج شكر عدد كبير أفرادا وقبائل واستمر ذلك قرونا متوالية، كما أدى اضطراب الأحوال في فارس وأفغانستان إلى هجرة كثير من المسلمين إلى الهند.
وأوضح أنه من حيث تعلم الدين، مارس المسلمون في الهند إسلامهم بين القرن السادس والثامن الهجريين استنادا إلى تآليف ومراجع أساسية وفدت من خارجه، وشهد القرنان التاسع والعاشر الهجريان في الهند ظهور عدد من الفِرق والفلسفات والمواقف المبنية على البحث عما يمكن أن يعتبر مشتركا بين الإسلام والهندوسية.
